El papel de la biología y de la filosofía ha sido esencial en la creación y mantenimiento de valores, ideas y estereotipos sobre el trato excluyente que se le ha dado a las mujeres a lo largo de la historia. Es por esta razón que una de las tareas impostergables de la bioética es pensarse a sí misma desde una perspectiva de género para detectar y corregir los sesgos sobre los que ha sido construida.
¿La adicción es un problema bioético?
La adicción es un problema porque hemos hecho de ella un problema. El consumo de sustancias psicoactivas ha existido desde los principios de la civilización humana (quizás aún desde antes), pero ese consumo a nivel de la sociedad no se vuelve un problema hasta que las necesidades industriales exigen que una fuerza laboral se mantenga sobria, o hasta que ciertas poblaciones se vuelvan problemáticas para fines políticos.
Entre el escepticismo, la verdad y el poder sacar conejos de la chistera
La medicina que es, es científica o no es medicina decía Ruy Pérez-Tamayo. Pero sus fines se dirigen a un sujeto humano, sin el cual, la medicina tampoco es. Así, la medicina ha sido considerada al mismo tiempo como ciencia y arte (entendido como el componente humanístico requerido para cumplir sus fines).
La necesidad de una bioética global
Se piensa que la bioética sólo se ocupa de los problemas médicos. V. R. Potter, quien acuñó el término bioética en 1971, propuso en 1988 la noción de “bioética global” para encarar también los problemas ecológicos y asegurar el porvenir humano.
¿Madres inciertas?
Debates feministas sobre la gestación subrogada
Como otra forma de fundar familias, la gestación subrogada abre debates importantes para la bioética y el feminismo. ¿Son libres las mujeres gestantes o están siendo explotadas? ¿Qué significa que la subrogación del útero sea un acto comercial? ¿Cómo se establece la filiación de niños y niñas que nacen de esta técnica de reproducción asistida? ¿Quién se queda a cargo de la crianza y la custodia?