Como otra forma de fundar familias, la gestación subrogada abre debates importantes para la bioética y el feminismo. ¿Son libres las mujeres gestantes o están siendo explotadas? ¿Qué significa que la subrogación del útero sea un acto comercial? ¿Cómo se establece la filiación de niños y niñas que nacen de esta técnica de reproducción asistida? ¿Quién se queda a cargo de la crianza y la custodia?

Así como surgieron las criptomonedas, ahora abundan los bancos de células germinales. Desde una perspectiva bioética, tendríamos que preguntarnos qué implicaciones tiene el surgimiento y operación de estas empresas que operan de manera trasnacional.

Con Holanda, Bélgica, Luxemburgo, Canadá, Colombia y Nueva Zelanda, España es hoy uno más de los países en los que el derecho a una buena muerte es legal.

Fue en 1978 cuando sucedió lo que hasta esa época parecía impensable, la desvinculación entre coito, embarazo y nacimiento. Efectivamente, es en Manchester, Inglaterra, a finales de los setenta cuando por primera vez fue posible el nacimiento de una niña, producto de una revolucionaria técnica denominada Fecundación In Vitro (FIV).