“La bioética demanda una responsabilidad colectiva frente a las desapariciones”, escribe Eunice Rendón. Y es que ante el contexto de violencia e inseguridad que enfrentamos en México se vuelve urgente pensar el fenómeno de la desaparición forzada desde diversos ángulos que aseguren su no repetición.
La enseñanza de la bioética en México
La bioética es uno de los grandes pendientes en las universidades mexicanas, sobre todo, porque está cruzada con algunas creencias que chocan de forma directa con los estudios que provee esta disciplina. Este texto es un vistazo del sesgo personalista que tienen algunas casas de estudios para promover currículos mucho más inmersos en la ciencia.
Inicio y fin de la vida · Justicia social
Muerte digna y justicia social: cuando la muerte también es una cuestión de clase
Las discusiones éticas sobre el final de la vida suelen centrarse en dilemas como la legalización de la muerte médicamente asistida o la ampliación del acceso a cuidados paliativos. Sin embargo, rara vez se considera cómo la falta de opciones reales afecta de forma desproporcionada a las personas con menos recursos económicos.
Las leyes no son mágicas
Hemos establecido como forma de medir si los legisladores trabajan o no, el número de sesiones al que acuden, el número de iniciativas que presentan y que les son aprobadas. Bajo esta perspectiva, un legislador, estatal o federal, es productivo si hace leyes, sin importar si están bien hechas o si producen algún efecto benéfico a la sociedad.
Diario de un heroinómano que decidió ser feliz
El pasado enero se presentó la campaña preventiva “Aléjate de las drogas. El fentanilo te mata”. No habla de reducción de riesgos, de naloxona, de pruebas de sustancias, de salas de consumo supervisado. No menciona la metadona ni el apoyo psicológico. ¿Y si hacemos una campaña con evidencia? ¿Con datos reales? ¿Y si dejamos de poner personajes de caricatura y empezamos a distribuir información útil, servicios médicos, educación no moralizante?