La felicidad –que tiene su primer gran planteamiento en la Ética de Aristóteles– parece tener un cambio conceptual que la vincula con lo fugaz, la retribución instantánea y el consumo. Aquí se plantea otra forma de ver la felicidad.

En México hay más de 200 clínicas de reproducción asistida, muchas sin regulación adecuada. Las mujeres que desean ser madres enfrentan procedimientos invasivos y riesgos físicos.

¿Cómo la bioética nos ayuda a conformar la sociedad en la que vivimos y nos relacionamos? Hay un vínculo irrompible entre cultura y los beneficios de esta disciplina para nuestro patrimonio.

“La bioética demanda una responsabilidad colectiva frente a las desapariciones”, escribe Eunice Rendón. Y es que ante el contexto de violencia e inseguridad que enfrentamos en México se vuelve urgente pensar el fenómeno de la desaparición forzada desde diversos ángulos que aseguren su no repetición.

La bioética es uno de los grandes pendientes en las universidades mexicanas, sobre todo, porque está cruzada con algunas creencias que chocan de forma directa con los estudios que provee esta disciplina. Este texto es un vistazo del sesgo personalista que tienen algunas casas de estudios para promover currículos mucho más inmersos en la ciencia.